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  • 798公共雕塑節(jié)”在北京開幕,“冬天,什么色澤都隱藏在內部”


    發(fā)布時間:

    2024-12-14

    12月12日,“798公共雕塑節(jié)”在北京開幕,來自國內外10位藝術家,包括蔡堅、瓦吉科·恰齊亞尼、胡慶雁、李怒等的雕塑作品于798·751園區(qū)的5大點位(電子廣場、中心廣場、同心廣場、復興廣場、動力廣場)與公眾見面。
    為呼應冬日季節(jié)與公共空間的關系,策展人選擇“凝物為景”作為本屆公共雕塑節(jié)的主題。受到詩人里爾克的詩句“冬天,什么色澤都隱藏在內部”啟發(fā),以“外部還留下些什么”為起點展開遙想,希冀借由公共雕塑來克服季節(jié)對于行動的遏制,動員人們重返公共空間的熱情。
    對于本屆公共雕塑節(jié)而言,雕塑并非為了占據園區(qū)的廣場,而是通過作品對其所在場域公共性的一次重新顯現(xiàn)。沿襲??聦⒅惺兰o歐洲城市中的廣場視為“異托邦”的思路,798·751園區(qū)內的“廣場”源自舊工廠改建和園區(qū)不斷更新而來的一塊塊空地,它們從舊的功能屬性擺脫出來,反復且臨時地與不同屬性的情境相結合。“798公共雕塑節(jié)”希望成為一起發(fā)生(take place)的事件,邀請人們來到這里,與雕塑一道,共同獲得園區(qū)的這些空地。
    798現(xiàn)場
    798現(xiàn)場
    在策展人孫冬冬看來,城市的公共空間與公共生活在當下是一個極為緊迫的公共話題。面對數字時代基礎設施對于人們社會交往的架空,當人們來到“798公共雕塑節(jié)”,實際上是以藝術與設計的名義與陌生人進行一種非正式的交往,大家彼此構建屬于自己的公共生活,同時培養(yǎng)對公共認同的情感。
    每一塊空地被演繹為一個個情境,有的基于人們曾經自發(fā)上演過的場景,例如在電子廣場,附近的居民喜歡在夏夜來到這里,零零散散的打著羽毛球,或者孩子們在此嬉笑奔跑。與之對應,蔡堅的雕塑作品《HoldHoldHold-X20111203》,通過攀巖運動中的巖石形象,將日常生活的松弛與歡愉,轉化為一種“堅持”下去的內在品質,就像雕塑被放置在廣場邊緣的綠樹之下,以此為生命的躍動預留出更大的空間。
    蔡堅《HoldHoldHold-X20111203》
    同樣的,中心廣場的情境靈感也源自日常生活的聯(lián)想。一塊圓形綠地的中心擺放著胡慶雁所做的《父與子》,這是兩件由預制金屬管道拼接與改制而成的作品,看似抽象,卻在“相似性”的形式觀念中投諸了人類的一種普遍情感。
    胡慶雁,《父與子》
    在綠地的周圍環(huán)繞著瓦吉科·恰齊亞尼的系列雕塑,它們擁有近似鳥類的形象,夸張而張大的口腔和眼睛形成了長長的通道,歡樂與驚訝的表情展現(xiàn)了每個人在童年時期對于外部世界初次探索時的心靈震撼。
    從某種意義上說,瓦吉科的雕塑很像是為梁碩《物質研究-C型鋼》所做的心理學意義上的注釋。雖然,梁碩的作品觀念指向的是對于“極簡主義”的解構與批判,但他切割再焊接C型鋼的“無聊”行為,卻又像是在提示一種童年時期的藝術經驗,抑或是一種創(chuàng)造性的生命潛能。
    瓦吉科·恰齊亞尼作品
    一面是生活,一面是藝術,作品之間的互文關系將兩者統(tǒng)攝于我們的生命經驗之中。同心廣場的中心花壇營造了一場迎春的儀式,身居其間的兩件作品一金一銀,烘托了我們對于“復蘇”的希望。王畫的金色帆船所隱喻的人類文明之旅,作為在不同文明時期所輪回的生命欲望,恰好是尉洪磊雕塑作品所強調的自然土地的生命質感。
    王畫《像石器時代者一樣談話》局部
    換言之,當人類將自己理解為自然的一部分,那么我們所創(chuàng)造的一切,并沒有改變自然的本質。亦如在動力廣場綠地上的兩件雕塑,王思順的奇石美學呈現(xiàn)的天地造化,源于人類文明在自然界的自我投射;而王郁洋的《雪人》則是數字時代,機器語言對于自然的詮釋,看似分殊的時代卻如莫比烏斯環(huán)一般被聯(lián)在了一起。
    王郁洋《雪人》
    當“自然”成為我們評判與言說“永恒”的代名詞,李怒的《香檳塔》與徐渠的《復活》即便相隔兩處,兩者之間也建立了一種曖昧的詩意,人類關于未來的想象與祝福,總是希望在時間的流動中建立一種可供“紀念”的證據,就像自然一樣——克服虛無,賦形意義。
    徐渠《復活》

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